Gabon - Textes Gabonais

Les fondements religieux du pouvoir néocolonial au Gabon : la construction de l'ethnie philosophique

"La question de l'État au Gabon a toujours été traitée comme un avatar de l'impérialisme occidental. Pourtant, dans son fonctionnement quotidien, l'anthropologue peut constater la forte prégnance du religieux. Aussi, le livre de Claudine-Augée Angoué tente de décrypter cette dimension religieuse de l'État au Gabon pour une meilleure compréhension des stratégies et enjeux politiques déployés par les différents acteurs, au fil des rendez-vous électoraux. L'argumentation de ce livre montre qu'une des stratégies employées est la constitution de "l'ethnie philosophique". Ce néologisme de l'auteur est défini comme la synthèse de pratiques rituelles, religieuses ou non, dont se servent les acteurs politiques et économiques opérant sur le territoire national, pour créer des réseaux d'intérêts privés, derrière lesquels sont développées les notions de géopolitique, de repli identitaire ou de vote ethnique/ communautaire, etc. Celui-ci participe ainsi de la stratégie mise en place pour entretenir la collusion de l'Exécutif avec les autres institutions et espaces de la vie publique. L'ethnie philosophique permet également de maintenir les populations dans la confusion, l'indétermination et l'obscurantisme."--Page 4 of cover.

Auteur : Claudine-Augée Angoué
Date : 2016

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Les sociétés gabonaises traditionnelles : système économique et gouvernement

Dans la limite des circonstances historiques auxquelles ils furent confrontés, les anciens peuples du Gabon s'attachèrent à asseoir un système économique communautaire, basé essentiellement sur la propriété collective de la terre. Ce qui devait aboutir à une structure sociale certes peu conflictuelle, mais nullement homogène. L'organisation politique se confina pour l'essentiel dans la démocratie villageoise, sauf dans le bas-Ogooué ou apparurent , consolidées par la Traite négrière des structures plus centralisées du pouvoir. Mais le système de démocratie villageoise lui-même manifeste dans beaucoup de cas, de nettes velléités d'évolution vers le centralisme. Enfin, le type d'influence, où encore le rapport interne de domination marqué par la prédominance du sacré dans le cadre original des sociétés secrètes organisant cependant une contrainte sociale effective. On peut conclure que ces données font du Gabon traditionnel considéré dans l'ensemble de ses manifestations, non comme une réalité figée, mais comme un monde en transition vers des formes plus évoluées d'organisation sociale, économique et politique.

Auteur : Léonard Andjembé
Date : 2006

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Les Adyumba du Gabon : de la petite valise de Nènè

Auteur : Albert Aléwina Chavihot
Date : 1999

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L'automobile au Gabon, 1930-1986

Ce livre évoque les débuts de l'automobile au Gabon et ses premiers usagers : les exploitants forestiers, les administrateurs coloniaux. Suivre l'évolution de la diffusion de l'automobile, liée aux infrastructures routières et aux profonds changements socio-économiques, jusqu'aux années 1980 est l'un des principaux apports de cet ouvrage. Qu'a représenté l'automobile pour les Gabonais ? Cet ouvrage concerne tant l'histoire culturelle que l'histoire économique et sociale du Gabon contemporain. Etudier cette courte période du XXe siècle, c'est comprendre comment l'automobile a conquis, par étapes, l'espace national gabonais. C'est aussi cerner un phénomène qui, en ce début du XXIe siècle, est perçu tant comme un marqueur du développement national que comme un mal public, la concentration extrême des véhicules dans la capitale n'étant pas sans conséquence sur son environnement et la vie quotidienne des citadins. L'auteur aborde ce sujet avec une documentation de première main, importante et diversifiée. Ce travail qui témoigne d'une grande rigueur dans le dépouillement des sources apporte des éclairages nouveaux sur un sujet jusqu'alors peu privilégié dans l'historiographie gabonaise.

Auteur : Fred-Paulin Abessolo Mewono
Date : 2010

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